118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂，除非他能以某种形式理解祂。因此，那些承认一位不可见，因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界，视自然为神，进而根本不信神。所以，主乐意出生在这个星球，并通过圣言显明这一事实，以便它不仅在这个星球为人所知，而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使，同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世，外邦人或异教徒被天使教导，那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理，并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

出埃及记40:1-38
　　1.耶和华晓谕摩西说，
　　2.正月初一日，你要把会幕的居所竖立起来。
　　3.把法柜安放在里面，用帷帐将柜遮掩。
　　4.把桌子搬进去，陈设上面的陈设物；把灯台搬进去，点上它的灯。
　　5.把烧香的金坛安在法柜前，挂上居所的门帘。
　　6.把燔祭坛安在会幕的居所门前。
　　7.把洗濯盆安在会幕和坛之间，在盆里盛水。
　　8.又在四围设院子，把院子的门帘挂上。
　　9.要拿膏油把居所和其中的一切都抹上，使居所和它一切的器具成圣；它就成为圣。
　　10.又要抹燔祭坛和它一切的器具，使坛成圣；坛就成为至圣。
　　11.要抹洗濯盆和盆座，使它成圣。
　　12.要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗他们。
　　13.要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分。
　　14.又要使他儿子近前来，给他们穿上内袍。
　　15.怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分；这样他们的受膏就使他们世世代代永远当祭司的职任。
　　16.摩西照耶和华所吩咐他的一切而行；他就这样行了。
　　17.于是，第二年正月，就是正月初一日，居所就竖立起来了。
　　18.摩西竖立起居所，安上它的座，放上板，穿上闩，竖立柱子。
　　19.在居所以上铺罩棚，把罩棚的顶盖，放在其上，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　20.又拿了法版，放在柜里，把杠穿在柜旁，把施恩座安在柜上。
　　21.把柜抬进居所，挂上遮掩柜的帷帐，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　22.又把桌子安在会幕内，在居所北边，在帷帐外。
　　23.在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　24.又把灯台安在会幕内，在居所的南边，与桌子相对，
　　25.在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　26.把金坛安在会幕内的帷帐前。
　　27.在坛上烧了香料作的香，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　28.又挂上居所的门帘。
　　29.在会幕的居所门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　30.把洗濯盆安在会幕和坛之间，盆中盛水，以便洗濯。
　　31.摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。
　　32.他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　33.在居所和坛的四围立院子，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。
　　34.当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀就充满了居所。
　　35.摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣耀充满了居所。
　　36.每逢云彩从居所上面上去，以色列人就起程前往；
　　37.云彩若不上去，他们就不起程，直等到云彩上去的日子为止。
　　38.日间，耶和华的云彩是在居所以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们一切的旅程上。
概览
　　10832.这些事物也略过了，不再作进一步的解释，因为除了本章末尾提到的事物外，它们和前面所描述并且在有些地方所解释的事物都是一样的。在那里，经上说，摩西完工之后，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀就充满了居所；日间，云彩停在会幕上，夜间，云中有火；每逢云彩上去，以色列人就起程前往。至于这一切表示什么，这也可从前面关于云，耶和华的荣耀，火和起程的频繁阐述和说明清楚看出来。

2541.“召了他的众臣仆来”表示理性概念和记忆知识或事实知识。这从圣言中“臣仆”(即仆人)的含义清楚可知，对此，容后再述(20:14；2567节)。一个在主国度，或系主国度的人里面有属天事物、属灵事物、理性概念、记忆知识或事实知识和感官印象；这一切按一种层级结构来排列。属天事物和属灵事物占据第一位，是主的；理性概念按顺序在它们之下，并为它们服务；记忆知识或事实知识则在理性概念之下，并为它们服务；最后，感官印象在记忆知识或事实知识之下，并为它服务。凡服从，或提供服务的事物相对来说都是仆人，并在圣言中被称为“仆人”。
只根据感官印象和记忆知识或事实知识思考的人都没有意识到这种层级结构的存在，或说这些事物按它们的规定顺序存在。不过，凡对它们有所了解的人仍只有一个最模糊的观念，因为他们仍沉浸于肉体兴趣或肉体事物。然而，天使却拥有一个完美的清晰观念，因为天使所思想的成千上万、甚至数百万个单独观念向世人只呈现为一个单一的模糊观念。例如此处这些话：“亚比米勒召了他的众臣仆来，在他们耳边将这一切话都说了；这些人都非常害怕。”天使在这些话中感知到的奥秘比世人所能理解，甚至所能相信的还要深；也就是说，他们感知到主如何将理性概念和记忆知识或事实知识带入服从的状态；事实上是以这种方式带入的：主不是把理性概念和记忆知识或事实知识，而是把起来反对教义的属天和属灵事物的情感带入这种状态；因为当这些情感被带入服从的状态时，理性概念和记忆知识或事实知识也被带入服从的状态，同时被带入秩序。这些事对天使来说，只是一些最普通、最一般的事；但它们对世人来说，恐怕是一些最模糊或难以理解的事。